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Brevi osservazioni teoriche |
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sintesi
Secondo l'autore, coloro che identificano nella "classe" il "soggetto rivoluzionario" e coloro che lo individuano invece nella "moltitudine" commettono il medesimo errore: quello di dedurre da una descrizione sociologica un comportamento politico. L'analisi della produzione non esaurisce l'analisi della rivoluzione. Quest'ultima deve affidarsi a una ricognizione storica concreta, poiché il "soggetto rivoluzionario" è frutto di una particolare autocostruzione politico-culturale che trascende in parte le condizioni sociali date per creare qualcosa di nuovo. Il "soggetto rivoluzionario" è tale in quanto titolare di altre pratiche rispetto a quelle che riproducono i rapporti sociali esistenti.